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来源:网络整理 发布时间:2020-02-01 19:39 查看数: 次浏览

【遣唐使代表中有‘朝臣’封号为名之史料补遗】

遣唐使代表中有‘朝臣’封号为名之史料补遗

(一)‘朝臣’因在唐任官授仕而名?或过世后‘谥号,或日本社会特殊户籍?

“朝臣”是一个汉字词语,意思是朝廷的大臣。但在遣唐使代表中,却有多位享有”朝臣“封号为名者,譬如著名的遣唐使(1)阿倍仲麻吕,又名阿倍朝臣仲麻吕,(2)吉备真备,原名下道真备,又名下道朝臣真备及吉备朝臣真备。他们究竟是因为在唐任官授仕而名?或过世后的‘谥号’,还是生前在日本持有特殊的社会阶级户籍?这课题在当前陕西古碑墓志铭频繁出土,尤其12月26日报道的【中国发现遣唐使吉备真备所写墓志或为真迹】之后,引起诸多讨论热潮。

四川大学讲座教授王瑞来(日本学习院大学东洋文化研究所研究员)在2020-01-02的澎湃新闻作了解释说:这里的“朝臣”虽写作汉字,但却不是汉语,而是日语中古老词汇。事实上,“朝臣”是日本古代的一个姓,日语旧读Asomi,后来又读作Ason。他举例《日本书纪》和《古事记》说明在天武天皇年间,为了树立天皇的权威,于天武十三年684)十月制定了八色之姓。八色之姓依次为(1)真人(Mahito)为天皇五代以内的近亲(2)朝臣 (Ason)特别 赐予与天皇亲缘稍远的皇亲,以及豪族和地方势力家族包括苏我、石川、巨势、春日、下道、藤原、石上等。其他等级还有(3)宿(Sukune)、(4)忌寸(Imiki)、(5)道师(Mitinosi)、(6)臣(Omi)、(7)连(Murazi)、(8)稻置(Inagi)。王瑞来教授进一步引据史料记载指出吉备真备原姓叫作“下道真备”, 在日本的天平十八年(即公元746年)被赐姓为“吉备朝臣”,另与吉备真备一起入唐的阿倍仲麻吕的姓也是“朝臣”。他援引《旧唐书》卷一九九《日本国传》的记载“其偏使朝臣仲满慕中国之风,因留不去,改姓名为朝衡,历仕左补阙、仪王友“。仲满即阿倍仲麻吕,来华后另取名“朝衡”,可能有意保留同音的”朝臣“,至于又作“晁衡”,乃因“晁”更接近中国人的姓氏。

显然的,这“朝臣”之名,不是因为在唐朝任官授仕而赋予名号或过世后的‘谥号’,而是生前在日本持有特殊社会阶级的户籍定位。但写于公元734年鸿胪寺丞李训墓志铭署名‘日本国朝臣备书’的出土文物,充分说明‘朝臣备’这名号,早在734年已经拥有及使用,而不是到了公元746年才被赐予。

 

(二)公元670年日本推行《庚午年籍的户籍制度

根据史料记载,始于公元670年日本推行《庚午年籍》的户籍制度,实际上是向大唐天朝学来的管理方法,因当年是庚午年,而称《庚午年籍》。到了天武十三年(公元684年)十月便制定了八色之姓,完善了户籍管理,包括上述的“朝臣”等姓氏封号。

话说天智天皇(626年~672年)在位年间,大力推行【大化改新】,把日本由一个落后的部民奴隶制国家,推向中世纪封建国家质变的关键一步,这也是遣唐使频繁的时代背景,这对日本启蒙发展有着重大的历史意义。

天智天皇在公元668年继位(天皇元年),将先前作为中大兄皇子645年颁布的日本史上第一部成文法《近江令》,以法律的形式固定下来。将土地收归国有,使所有部民成为国有公民,促使日本开始走向法制化道路。另在670年,制定日本最初的全国户籍制度(庚午年籍);实行班田收授法和租庸调新税法;废除世袭氏姓统治制度,建立中央集权下的地方行政机构等等。

当时建立户籍制度的时代背景是,自从日本在朝鲜半岛兵败白江口后的几年,很多人流离失所,离开故土村落,开始向东流浪迁移,没有正当职业的沦为盗贼流寇,尤其是没有姓氏的人更在各处流窜与骚扰。天智天皇为了稳定社会扭转这局面,同时把自己的势力范围开始向东扩张,便建立了户籍制度。这个制度把每个乡村部落作为单位,按照单位把各家各户的人口、姓氏统计记录下来,这个户籍把人分为了良民和贱民,每六年做一次检查改订,确立了中央到地方的管理体系,并且按照这个户籍制度进行征税、政令传达、并给予公民身份。但到了八世纪末期,律令制的实效性减弱,尤其是政府在人力和财力方面的沉重负担,而逐渐变成难以实施的制度。到了恒武天皇 ( 781-806年) 废止了这项制度,实施大规模的行政改革,用简单有实效的制度取代。

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